Amor cu pesedistul Ioan Rus (Laura Andreşan zice)

Starleta porno povesteşte cum liderul PSD de la Cluj, Ucu pentru prieteni, era cam reţinut în dormitor, dar trimitea SPP-işti s-o escorteze http://www.click.ro/Buna-Dimineata/trimitea-spp-istii-sa-ma-escorteze Fain.

Candidaţii “buboşi” la europarlamentare

Lista candidaţilor la alegerile pentru Parlamentul European care nu îndeplinesc criteriile CPC-AE

Au fost monitorizaţi un număr total de 100 de persoane, reprezentând candidaţii cu şanse de a fi aleşi, conform sondajelor de opinie. Nu au fost monitorizaţi candidaţii de pe poziţii inferioare, sau ale partidelor care nu au şanse să atingă pragul electoral, deci absenţa lor de pe această listă nu reprezintă un certificat de integritate.
Următorii candidaţi nu întrunesc criteriile Coaliţiei pentru un Parlament Curat - Alegeri Europene şi ar fi preferabil să se retragă din competiţia electorală:
Partid / Candidat
Motiv
Partidul Democrat
PETRU FILIP
Loc 3
Primar al municipiului Oradea, Petru Filip a făcut obiectul a numeroase acuzaţii ale presei locale, dar şi ale unor organe de control ale statului, pe motiv de conflict de interese în raport cu afacerile familiei sau ale unor apropiaţi, care ar beneficia de contracte cu autorităţile locale.
MARIAN ZLOTEA
Loc 8 Presa a semnalat despre faptul ca fundaţia d-lui Zlotea a primit o finanţare de la administraţia locală în perioada în care el deţinea o poziţie publică în administraţie, fiind astfel în conflict de interese.
Partidul Naţional Liberal
DANIEL DĂIANU
Loc 2 A fost trei ani ofiţer al Direcţiei de Informaţii Externe a Securităţii, fapt pe care l-a făcut public după Revoluţie. Are verdict de la CNSAS că nu a făcut poliţie politică. Nu există acuzaţii sau dovezi că, în afara perioadei menţionate ar mai fi avut vreo legătură cu Securitatea.
CRISTIAN ANGHEL
Loc 10 Primarul de Baia Mare, Cristian Anghel a fost trimis în judecată de DNA pentru că ar fi achiziţionat pentru primărie un imobil supraevaluat, cu un prejudiciu presupus la bugetul local de aproape 400.000 de EURO.
Partidul România Mare
DANIELA BURUIANĂ-APRODU
Loc 2 În declaraţiile de venit din 2005, 2006 şi 2007 soţii Buruiană-Aprodu au raportat venituri oficiale semnificativ mai mici decât bunurile pe care le deţin sau pe care le-au achiziţionat. D-na Buruiană declară un apartament şi o casă de vacanţă dobândite prin donaţie de la o persoană neprecizată. A fost citată şi pe lista din 2004.
CRISTIAN STĂNESCU
Loc 5
Dl. Stănescu este traseist politic: a fost la APR, la PD şi apoi la PRM. Potrivit presei, ca membru al Consiliului Judeţean Braşov între 2000 şi 2004 s-a aflat în incompatibilitate, fiind în acelaşi timp în Consiliul de Administraţie al Regiei Autonome Judeţene de drumuri şi poduri. A fost citat şi pe lista din 2004.
NICOLAE PĂTRU
Loc 6
Nicolae Pătru a fost înainte de 1990 şef al Cooperativei de Consum Olăneşti. Citând note ale SRI, săptămânalul Academia Caţavencu a publicat în 2000 un articol din care reiese că senatorul PRM Nicolae Pătru a fost un participant activ la mineriada din 1999. Patron al brutăriei “Alpex SRL”, i-a aprovizionat cu alimente pe mineri şi a găzduit circa 100 dintre ei la sediul PRM Vâlcea. A semnat în numele PRM declaraţia-apel a liderilor politici locali de solidarizare cu minerii care invadau Bucureştiul. A fost citat şi pe lista din 2004.
Partidul Social Democrat
ADRIAN SEVERIN
Loc 2
Conform unui raport al Corpului de Control al Guvernului, a primit o locuinţă de la primărie în 1991, iar o alta a fost repartizată socrilor săi, deşi nu îndeplineau condiţiile legale (fiecare aveau deja o locuinţă proprietate personală în Bucureşti). Ulterior a devenit chiriaş al RAPPS, deşi funcţia l-a îndreptăţit doar pentru o scurta perioada la o locuinţă de protocol, bucurându-se ani de zile de o chirie insignifiantă pentru apartamentul de 270 m2 din bulevardul Kisselef.
IOAN MIRCEA PASCU
Loc 7
A fost ministru al apărării în perioada achiziţionării a două fregate din Marea Britanie pentru care la Londra două persoane au fost arestate pentru corupţie. Ancheta din România este încă în derulare şi nimeni nu a fost pus sub acuzare. Conform presei, în timpul ministeriatului său s-au făcut multe achiziţii fără licitaţie, existând la această oră circa 16 dosare contra unor generali şi funcţionari ai MApN. A fost citat şi pe lista din 2004 pentru acte nedemocratice în timpul mandatului său ca ministru al Apărării.
Uniunea Democratică Maghiară din România
ROZALIA-IBOLYA BIRO
Loc 4
Viceprimar al municipiului Oradea, d-na Biro a profitat, conform presei locale, în mod repetat de pe urma poziţiei sale publice. D-na Biro este asociată în mai multe firme cu Alexandru Kiss, preşedinte al Consilului Judeţean Bihor, a cărui angajată a şi fost. Firmele lor au încheiat afaceri avantajoase cu primăria.
Partidul Noua Generaţie – Creştin Democrat
GEORGE BECALI
Loc 1
Multimilionarul George Becali are destule probleme cu legea, deşi nu a fost condamnat până în prezent de nici o instanţă. Conform presei, este cercetat de DNA pentru dare de mită în urma unui avantajos schimb de terenuri cu Ministerul Apărării. Presa a relatat şi despre alte dosare, tot la DNA, în care ar fi cercetat pentru înşelăciune, evaziune fiscală şi practici incorecte legate de clubul de fotbal „Steaua” al cărui proprietar este.

Proiectul Coaliţiei pentru un Parlament Curat – Alegeri Europene 2007 se derulează cu sprijinul financiar al Trust for Civil Society in Central and Eastern Europe – CEE Trust.

Ex- seful comunitatii baptiste, Paul Negrut, acuzat de plagiat, il condamna dur pe pastorul turnator al Securitatii Iosif Ton

Pastorul Paul Negrut despre pastorul-turnator Iosif Ton

Iubiti frati colegi,
Cunoasteti faptul ca nu sunt un adept al internetului ca mijloc si mediu al clarificarilor teologice sau eclesiale. Nu doresc sa ma abat de la chemarea pe care o am de la Domnul de a predica Evanghelia.
Dar astazi, in mod exceptional, doresc doar sa atrag atentia asupra faptului ca asistam la o deformare periculoasa a invataturii si practicii privitoare la pocainta.
Interviul fratelui Iosif Ton de la BBC aduce in fata noastra o forma de pocainta triumfalista, imbracata in haina de victima, care are menirea de a-i face pe cei care propovaduiesc pocainta biblica sa se simta vinovati, iar pe cei care au fost informatori ai securitatii sa se simta martiri indreptatiti sa primeasca admiratia fratilor.
Psalmul 32 ne prezinta un model Biblic al pocaintei.
In legatura cu afirmatia ca au fost multi pastori baptisti care au colaborat, cred ca asistam la o situatie bizara. De indata ce a aparut legea deconspirarii fostei Securitati ca politie politica, Consiliul Uniunii Baptiste a hotarat ca toti pastorii sa dea o declaratie notariala pe proprie raspundere in care sa precizeze daca au colaborat sau nu cu fosta securitate.
Din cate cunosc eu, in declaratiile care au fost date nimeni nu mentioneaza colaborarea cu fosta securitate. Daca se compara afirmatia facuta de fratele Iosif Ton cu declaratiile pastorilor baptisti avem o mare problema. Doua afirmatii contradictorii nu pot fi amandoua adevarate. Ori pastorii au mintit cand au dat declaratia notariala si atunci este grav atat din punct de vedere spiritual cat si penal, ori afirmatia fratelui Iosif Ton este fara acoperire.
Referitor la confesarea in interiorul cercului de fosti informatori si auto-reabilitarea in acelasi cadru, nu pot spune altceva decat ca este impotriva invataturii biblice si a practicii bisericii in decursul istoriei.
Dupa Scripturi, pastorii care au fost informatori trebuie sa marturiseasca in fata Bisericii si a celor pe care i-au vandut, sa ceara iertare si sa repare daunele pe care le-au produs. Dupa ce mi-am citit dosarul la CNSAS am constatat ca au fost oameni care s-au pus in slujba securitatii comuniste pentru a-mi distruge caracterul, lucrarea si familia.
La comanda securitatii au dat declaratii mincinoase, au raspandit zvonuri calomnioase, au scris scrisori anonime si le-au raspandit prin biserici, au dat informatii despre lucrari si persoane care au avut de suferit, etc. Oare pocainta acestor informatori inseamna sa se adune ei intre ei si sa se deslege unul pe altul? Cred ca dupa ce au savarsit pacatul de a-si vinde fratii, acum savarsesc pacatul de a-si acoperi pacatul cu pocainta nebiblica.
Am afirmat ca nu voi da numele celor ce m-au vandut la securitate pana cand nu stau de vorba personal cu fiecare, tocmai pentru ca doresc sa mergem pe calea biblica a pocaintei si repararii. Dar nu pot accepta pocainta falsa a nimanui si prin tacerea mea sa las impreia ca ceea ce se intampla este corect din punct de vedere biblic!
In istoria Bisericii, calitatea de Confesor (duhovnic) au avut-o numai aceia care in perioada prigoanei nu s-au lepadat si nu au tradat. Pe acei oameni ai lui Dunezeu i-a considerat Biserica vrednici sa asculte marturisirea celor care au tradat pe frati si s-au lepadat de Hristos.
Prin harul lui Dumnezeu sunt pastori si frati baptisti care nu au cedat santajului, presiunilor, amenintarilor sau ademenirilor vrajmasului si au ramas langa Domnul in ciuda tuturor incercarilor.
Oare de ce nu vor sa se pocaiasca informatorii la lumina, ci prefera obscurul unor pseudo-confesari? Oare nu continua sa traiasca mai departe in minciuna dand impresia ca sunt curati cand de fapt nu sunt?
De ce trebuie sa aflam de pe internet sau din mass media despre informatorii baptisti? De ce pocainta la radio si la televizor si nu pe genunchi, inaintea Domnului si a bisericilor pe care le-au vandut?
Propun sa avem un timp de rugaciune si zile de post si sa cerem de la Domnul vremuri de pocainta, de curatire, de iertare si reabilitare.
Fiul risipitor nu a fost reabilitat in cercul altor fii risipitori ci acasa in prezenta Tatalui si a familiei. Toti au aflat ca acest Fiu a fost mort si a inviat. Bucuria familiei vine dupa pocainta Fiului.
Cu aleasa pretuire in Hristos Domnul,
Paul Negrut

La randul sau, Paul Negrut, in primavara, a trebuit sa faca fata unei acuzatii de plagiat, afacere terminata in coada de peste. Invinuirea a aparut in SUA, in Baptist Press, de unde reproduc:

"Student disputes plagiarism charge against Romanian leader
By Art Toalston
Mar 5, 2007

NASHVILLE, Tenn. (BP)--An unfair, "flimsy" plagiarism charge has been leveled at Romanian Baptist leader Paul Negrut, according to an American student who took a course under Negrut that is the focus of the accusation.
Wax told Baptist Press March 5 he believes Negrut, who is president of the university and also president of the Baptist Union in Romania and pastor of Oradea’s Emmanuel Baptist Church, has been accused "unfairly. The accusation is flimsy at best. And because the accusation of plagiarism against Paul Negrut is so flimsy, the people who have launched this attack are afraid to do so publicly. If they really had a case, they would put their names behind it."
Wax said he first noticed the accusation Feb. 28 on the website of a tabloid-like newspaper, Informatia de Vest (translated, "Information from the West") based in Oradea. That day, Wax sought to set the issue in context on his weblog, http://trevinwax.wordpress.com. At least one media outlet proceeded March 1 with its version of the story based largely on the tabloid's account, calling course supplemental materials in a notebook a "book" and using a description of the materials, "Ethics Course," as the title for the supposed book.
At issue are printed translations related to a Christian ethics course Negrut was teaching. The plagiarism charge involves eight chapters that were translated from a 1995 book by a California professor.
Wax noted that the printed materials at issue were resources on file in the university’s library for students to access for the course exam. The materials were for "internal use for students," Wax said, and could be copied via a copying machine or by hand. They could not be removed from the library and they were not for sale.
Although the materials, from a book by Biola University professor Scott Rae titled "Moral Choices," were listed in the course description and syllabus, Wax recalled that their source was not identified in the university file.
The translation from English was not a professional-caliber translation, Wax said, but was done simply "to make the material accessible to students who don’t know English."
As Wax noted in his weblog, "This is not unusual in Romania. Most courses were done this way, since few of the books needed were translated into Romanian."
On his weblog, Wax recounted that, contrary to other reports, the file in the library "was never a book, in the proper sense, and was never published. It was a collection of materials placed into a notebook without a [book-like] spine. Students could not ‘buy’ the course. We had to go to the library and make copies of the materials needed for the exam in order to have study material."
Wax also recounted, "Bro. Paul did not teach the printed course [materials] as his own.... He certainly didn’t use it when he taught the class. He used his own notes, current events, and occasionally quoted other authors."
The class, Wax said, was "one of the most exciting classes during my time in Romania."
After earning a bachelor’s degree at Emmanuel University in 2005, Wax studied at Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Ky., until becoming minister of education and missions at First Baptist Church in Shelbyville, Tenn., in January. He is continuing his SBTS studies by extension.
Wax commented to Baptist Press, "I think this accusation is a symptom of a greater problem in Romania. Baptists in Romania were united under the persecution that came from communism. But the blessing of freedom has brought a new set of challenges. Unfortunately, good Baptists have since turned on each other often over trivial disagreements on non-essential doctrines of the faith.
"It is difficult for people to be objective regarding the charge leveled against Paul Negrut," Wax continued. "Those who dislike Brother Paul for other reasons too quickly accept these charges as true and uncontested. Those who support Brother Paul’s leadership quickly dismiss the charges as completely inaccurate.
"In the end, though, my comments are not about the church political climate in Romania," Wax said. "This is about a man being accused of plagiarism, and I believe unfairly."
On his website, Wax wrote, "It seems odd to me that in all of these press reports, no one is interviewing students who actually took the class! The motivation of the ‘group of Baptist believers’ in question is not to obtain justice of Scott Rae or to demand better academic accountability, but to discredit and demean Paul Negrut. If they were truly motivated by academic integrity, they would not be anonymous."
An eight-member North American trustee board that assists the Romanian university released a statement recounting that the board met Feb. 12 to address the plagiarism allegation. Members of the board include Paige Patterson, president of Southwestern Baptist Theological Seminary in Texas; R. Philip Roberts, president of Midwestern Baptist Theological Seminary in Missouri; Florida pastor Ted Traylor; and evangelist Bailey Smith.
"Having carefully considered the accusation of plagiarism against President Paul Negrut this board finds such allegations false and regrettable," the statement noted.
"President Negrut has expressed his regret for the translation inadvertently without proper attribution of a portion of Dr. Scott Rae’s monograph, Moral Choices. Two copies were made and kept in the library of the school, next to the English copy of the book, for the benefit of Romanian students. Dr. Rae has received Dr. Negrut’s apology and indicated his willingness to seek permission from Zondervan Publishing Company to translate the remainder of the book into Romanian with attribution.
"Following a thorough investigation, the board finds no evidence whatsoever of plagiarism. Portions of the translation were made by several people including Dr. Negrut. None of their resumes take credit for authorship nor has any financial gain been sought by any. Rather, an effort was made, without appropriate attribution, to provide readings for Romanian students.
"We further express profound regret that some have apparently sought to discredit a godly man without the courage or Christian character to reveal their own identity," the statement noted. "While we regret the accusations, we find Dr. Negrut innocent of intent to deceive and further express our full confidence in the integrity of the leadership, the theology promoted, and the evangelistic and missionary mission of Emanuel University."
Rae, author of Moral Choices and professor of biblical studies-Christian ethics at Biola University’s Talbot School of Theology in La Mirada, Calif., told Baptist Press he and Negrut met for about 45 minutes in February when the Romanian leader was in the Los Angeles area for a speaking engagement. Rae also noted he had received a letter of apology from Negrut last November.
"We had a very good conversation," Rae said. "He apologized quite sincerely for what he called a regrettable error in not attributing credit to the translation properly. He denied any plagiaristic intent and I have no reason to doubt that."

Revoltă la penticostali: “E deplorabil ca o biserică să-şi zidească moralitatea pe reguli şi nu pe viaţa Duhului care trebuie să se manifeste în ea”

Viaţa cultului penticostal este scuturată de convulsii. Redau protestul lui Laurentiu Balcan, pastor la Biserica Penticostala “Filadelfia” Onesti, pus în evidenţă şi de colegul ANDREI BĂDIN http://andreibadin.blogspot.com/ . Balcan, pe blogul său- Penticostalul, se caracterizează: “pastor penticostal, anti instituţionalizare, pro autonomie bisericească - rob al lui Isus Hristos până la moarte… O singură nevastă, doi copii şi mai mulţi prieteni. Conduc un “bolid” Dacia 1310 /’85. Trăiesc muncind şi muncesc ca să trăiesc.”

CONSTIINTA MEA PROTESTEAZA

"In data de 8-9 August, Consiliul Bisericesc al Cultului Penticostal a emis o hotarare intitulata "Principii si directii pentru intarirea disciplinei si climatului duhovnicesc in biserici". Hotararea aceasta incearca sa reglementeze aspecte practice ale vietii bisericesti precum imbracamintea, aranjarea parului, purtarea podoabelor, muzica, manifestarile artistice, etc. Se doreste ca aceasta hotarare sa fie aplicata in bisericile locale de catre fiecare pastor, bineinteles asteptandu-se ca disciplina si climatul bisericesc sa se schimbe radical.Protestez impotriva unor aspecte ale deciziei, pe care le voi mentiona mai jos si mentionez ca acesta nu este un protest impotriva Consiliului Bisericesc, ci un protest impotriva tendintei de interventie autoritara "de la centru" in bisericile locale, tendinta care anuleaza un principiu fundamental al eclesioligiei noastre, unitatea in diversitate. Fiecare biserica este chemata sa-si analizeze marturia si relevanta culturala in functie de maturitatea si caracteristica ei locala. Biserica locala este autonoma si trebuie sa decida ce principii intaresc disciplina si climatul ei duhovnicesc, bazata pe principiile Bibliei. Protestez impotriva faptului ca ni se cere noua, pastorilor locali, sa aplicam aceste reguli, fara a fi consultati in prealabil, si fara a ni se da posibilitatea (cu exceptia regulii privind verigheta!) sa decidem la nivel local daca ele sunt relevante sau nu. Mi se pare o lipsa de obiectivitate ca aceasta chemare a credinciosilor penticostali la cumpatare si simplitate sa fie inteleasa in primul rand prin prisma imbracamintei si sa nu fie urmata de exemplul practic al liderilor penticostali. Simplitatea cuprinde fiecare aspect al vietii noastre. Daca vrem sa fim simpli si cumpatati trebuie sa ne referim si la aspecte mai sensibile ale vietii noastre. Ce masini conducem? In ce case locuim? Ce venituri lunare avem? Care este nivelul nostru de trai in comparatie cu majoritatea credinciosilor penticostalilor? Nu putem aplica simplitatea si cumpatarea doar la imbracaminte si la alte lucruri superficiale. Procedand asa nu facem altceva decat sa ne amagim constiinta, uitandu-ne in oglinda de pe hol si nu in inima noastra. Chemarea la "solemnitate" in imbracaminte poate deveni un fariseism otravitor. Domnul Isus ne-a invatat ca adevarata evlavie e cea a inimii, iar evlavia exterioara poate deveni fatarnicie. Este drept ca unele persoane exagereaza in aceasta privinta, comportandu-se intr un mod inadecvat, dar cazurile acestea particulare, pe care fiecare pastor local ar trebui sa le rezolve, nu justifica hotararea generala a Consiliului Bisericesc.Nu am crezut ca voi trai sa vad liste de reguli pe care noi, pastorii, sa le aplicam in biserica. Am crezut ca ne-am maturizat si ne-am stabilit teluri mai inalte decat "croitor", sau "critic de moda". Bineinteles ca Biblia ne cheama la decenta, relevanta si cumpatare, dar acestea trebuie intelese in contextul libertatii crestine. Toti credinciosii ar trebui sa fie impotriva vulgaritatii si exagerarii in imbracaminte, dar cand noi incercam sa scoatem blugii si tricourile din vestimentatia unui crestin, pentru ca ar fi indecente, dovedim ca nu intelegem ce e evlavia. Inca nu pot pricepe, de ce e mai evlavios cel care poarta pantaloni din lana, decat unul care poarte blugi? Uniformitatea in imbracaminte este o himera. Unde e libertatea? Unde e unitatea in diversitate? Cine imi poate dovedi ca blugii sunt o imbracaminte indecenta si profana? Deasemenea, conform hotararii, trebuie sa imi decupez de pe tricouri si de pe bluze inscrisurile, pentru ca ar fi indecente. Cine stabileste ce culori sunt stridente si ce culori nu sunt stridente? Deja imi imaginez un cortegiu funerar, toti in haine solemne, de culori inchise, mergand Duminica de Duminica la slujbele bisericilor noastre. Ma gandesc ca daca vom aplica aceasta hotarare va trebuie sa-i scoatem pe Iosif si pe Isaac, fiul lui Avraam, din cer, pentru ca unul a avut curajul sa faca o haina pestrita (colorata), iar celalalt a avut tupeul sa o poarte (iertati-ma ca sunt ironic!). Cine stabileste care culori la par sunt naturale si care nu? Cine stabileste ce frizuri sunt excentrice si stridente? La ce ne raportam cand incercam sa stabilim diferenta dintre acceptabil si inacceptabil? Personal sunt impotriva oricarei forme excentrice de comportament, dar pentru a fi obiectiv trebuie sa-mi recunosc subiectivitatea! E deplorabil ca o biserica sa-si zideasca moralitatea pe reguli si nu pe viata Duhului care trebuie sa se manifeste in ea. E o ofensa adusa libertatii duhovnicesti sa crezi ca aceste reguli vor imbunatati climatul bisericesc. Pretentia ca aceasta hotarare trebuie pusa in practica "pe langa celelalte norme biblice de conduita morala si spirituala", este o dovada clara de aristrocratie bisericeasca, de papalitate infantila. Christian Schwarz unul dintre cei mai mari experti mondiali in cresterea Bisericii, dupa ce a studia peste 1.000 de biserici, din 32 de tari, de pe toate continentele, printre altele a ajuns si la concluzia ca: "Am observat ca bisericile care au o tendinta spre legalism (unde a fi crestin inseamna a avea doctrina corecta, coduri morale, inscris in registru de membri, etc.) pasiunea spirituala e de obicei sub medie." Realitatea dureroasa e ca se cauta cu disperare substituenti care sa inlocuiasca prezenta Duhului in bisericile noastre, nu mai avem pasiune pentru D-zeu! Ne pierdem marturia datorita lipsei noastre de spiritualitate si evlavie a inimii. Acolo trebuie sa mergem si sa ne schimbam. Ce facem noi ca tinerii si membrii bisericilor noastre sa aiba o viata spirituala bazata pe o relatie vie cu D-zeul harului? Ce facem noi ca sa ridicam oameni dedicati lui D-zeu? Cum ii vom castiga noi pe golanii de pe strada si pe smecherii din licee si universitati? Cum ii vom castiga noi pe rockerii care se drogheaza si cauta cu disperare fericirea acolo unde e moarte? Cantandu-le muzica populara? Haideti sa fim seriosi! Nu-mi place rockul si nu-mi plac nici ritmurile agresive, dar trebuie sa recunosc obiectiv ca multi tineri s-au intors la Domnul ascultand rock crestin, si o multime de fosti golani l-au cunoscut pe Domnul ascultand hip-hop crestin. Stilul nu e altceva decat ambalajul in care se imbraca mesajul datator de viata. Relevanta subculturala depaseste gusturile personale. Sunt mai interesat de sufletul unui om pierdut decat de gusturile mele!Sunt consternat de faptul ca membrii Consiliului Bisericesc resping o metoda de evanghelizare relevanta cultural si extrem de eficienta. "Consiliul Bisericesc respinge pantomimele, scenetele, filmele artistice, dansurile si coregrafia ca mijloace potrivite pentru inchinare si evanghelizare." Oare chiar am uitat ca impactul vizual este extrem de important in evanghelizare? Pai tocmai acesta a fost motivul pentru care a folosit Domnul Isus pildele (un fel de scenete) ca metoda de transmitere a Evangheliei. Mesajul nu se schimba niciodata, mijloacele da! Iar daca exprimarile artistice imi deschid usa pentru a transmite Evanghelia, unde e indecenta si lipsa de evlavie? Ce facem in aceste conditii cu filmul "Isus" pe care majoritatea bisericilor l-au difuzat?Bineinteles ca in hotararea Consiliului Bisericesc sunt mentionate si lucruri pozitive pe care fiecare credincios ar trebui sa le practice. Daca Consiliul Bisericesc ar fi recomandat aceste hotarari bisericilor, asa cum specifica Statutul de Organizare si functionare al Cultului Penticostal, articolul 80, aliniatul 6, litera d, toti pastorii ar fi apreciat demersul fratilor nostri. Dar din moment ce se incearca implementarea acestor reguli, indiferent de parerea pastorilor locali, situatia devine tensionata. Provocarea care ne sta in fata este colosala, suntem chemati intr-adevar la cumpatare si sacralitate, suntem chemati sa devenim ca Isus, dar nu pe fondul directivelor restrictioniste, ci pe fondul vietii duhovnicesti care izvoraste dintr-o inima sincera. Schimbati continutul, iar amblajul il va pune in evidenta! Pe fondul acuzatiilor de coruptie in care sunt implicati o parte din liderii penticostali, aceasta hotarare vine ca un "praf in ochii gloatelor". Suntem orbiti de asa zisa dorinta de sfintenie si de reforma, pentru a nu vedea butoiul de pulbere pe care sta conducerea Cultului Penticostal. Va chem pe toti la relevanta si obiectivitate, traiti o viata sfanta pentru ca sunteti copiii lui D-zeu, dar in acelasi timp fiti liberi in Hristos!
Laurentiu Balcan, pastor Biserica Penticostala "Filadelfia" Onesti"

Iată şi documentul la care se referă Balcan:

"Principii si directii pentru intarirea disciplinei si climatului duhovnicesc in biserici"

Se observă în tot mai multe biserici penticostale, pe fondul libertăţii noastre în Hristos, o tendinţa alarmantă a eliminării diferenţelor dintre credincioşii penticostali şi oamenii fireşti.
Consiliul Bisericesc, analizând aspecte legate de muzica promovată în bisericile noastre, ţinuta, podoabele şi diferitele manifestări ale participanţilor la închinare, având în vedere contextul în care ne aflăm, precum şi dorinţa de relevanţă în ceea ce priveşte valorile spirituale, cheamă pe toţi credincioşii penticostali la decenţă, cumpătare şi simplitate pentru a menţine o linie spirituală sănătoasă a bisericilor penticostale.
Pentru aceasta, trebuie descurajate orice fel de comportamente excesive şi indecente în ceea ce priveşte aspectele menţionate. Ţinuta vestimentară a credincioşilor trebuie să fie caracterizată de solemnitate şi decenţă in locaşul de închinare, la slujire, si nu este potrivita cu solemnitatea şi evlavia ţinuta în blugi, tricouri sau bluze cu imagini, înscrisuri sau culori stridente, şlapi, pantaloni la femei, pantaloni scurţi atât la băieţi cât şi la tinere sau femei.
In locaşul de închinare, precum şi în orice loc sau situaţie trebuie evitată orice ţinută indecentă. Genunchii surorilor trebuie acoperiţi şi în poziţia aşezat. Nu sunt cuvenite decolteurile largi sau adânci şi hainele transparente care expun părţi sau care pun în evidenţă formele atrăgătoare ale trupului.
Aranjarea părului atât la bărbaţi cât şi la femei trebuie să exprime bun gust, seriozitate şi bunăcuviinţă. Se vor evita frizurile excentrice şi stridente, precum şi vopsirea părului în culori nenaturale atât la bărbaţi, cat şi la femei.
Referitor la purtarea podoabelor, Biblia este în mod clar împotriva acestora. Credincioşii trebuie să renunţe la purtarea inelelor, brăţărilor, lănţişoarelor cu sau fără cruciuliţe, cercei etc, indiferent de materialul din care sunt confecţionate.
In ce priveşte muzica, să fie promovată aceea care linişteşte inima, stimulează meditaţia sfântă şi evlavia şi să înalţe sufletul spre Domnul. Trebuie să se evite stilurile stridente gen rock, heavy metal, hip-hop, rapp - foarte agresive, obsedante şi intensitatea oprimantă, asurzitoare.
În legătură cu stăruinţele după Duhul Sfânt, pastorii trebuie să se implice activ în organizarea şi coordonarea acestora.
Consiliul Bisericesc reafirmă poziţia de interdicţie privitoare la producerea, comercializarea şi consumul de acool cât şi consumul de tutun şi droguri. In cazul constatării încălcării acestor prevederi de interzicere, păstorii au obligaţia de a lua măsurile disciplinare care se impun, mergând până la excludere în caz de nesupunere.
În ce priveşte verigheta, având în vedere că în diferite culturi aceasta este privită ca un simbol al căsătoriei, Consiliul Bisericesc lasă la latitudinea conducerii bisericii locale decizia în privinţa acesteia.
Privitor la manifestările ce exprimă bucuria sau aprecierea pentru slujirile credincioşilor, acestea trebuie să dovedească evlavie şi proslăvire numai pentru Dumnezeu. Sunt nepotrivite cu acest spirit strigătele, chiuiturile şi fluierăturile ca pe stadioane sau în sălile de concerte. In ciuda explicaţiilor subiective, aplauzele însoţite sau nu de fluierături, ce urmează slujirilor diverse, înalţă şi răsplătesc pe protagonişti, lucru incompatibil cu smerenia şi cu închinarea ce trebuie adusă numai lui Dumnezeu. De asemenea, Consiliul Bisericesc respinge pantomimele, scenetele, filmele artistice, dansurile şi coregrafia ca mijloace potrivite pentru închinare sau evanghelizare.
Consiliul Bisericesc al Cultului Penticostal

Topul celor mai erotice romane din istoria literaturii

Jimmy Petersen, autorul controversatei carti "Veacul sexului: istoria revolutiei culturale in varianta Playboy, 1900-1999", a realizat un top al celor mai erotice romane din istoria literaturii universale, relateaza MigNews, preluat de Rompres. Intr-un recent interviu, el a declarat ca intocmirea topului, in care au ajuns 25 de romane cu un pronuntat continut erotic, a fost o sarcina ingrata deoarece numai pe site-ul Amazon.com, la sectiunea "erotica", sunt postate in jur de 3500 de titluri.
In cele din urma - in opinia autorului topului - in clasamentul celor mai erotice romane au ajuns titluri care au rezistat la testul timpului si se bucura in continuare de succes in randul cititorilor, precum "Memoirs of a Woman of Pleasure (Fanny Hill)" de John Cleland (scrisa intre anii 1748-49) sau "Lady Chatterley's Lover" de D.H. Lawrence (scrisa in anul 1928).
In acelasi timp, autorul topului nu a trecut cu vederea nici romanele mai recente, precum "The Wind-Up Bird Chronicle" (Cronica pasarii-arc) de Haruki Murakami (aparuta in 1995) sau "Carrie's Story" de Molly Weatherfield (a aparut, de asemenea, in 1995). Evident, de pe aceasta lista nu putea sa lipseasca faimoasa "Lolita" a lui Vladimir Nabokov.
1. `Memoirs of a Woman of Pleasure (Fanny Hill)` de John Cleland (1748-49)
2. `Lady Chatterley's Lover` de D.H. Lawrence (1928)
3. `Tropic of Cancer` de Henry Miller (1934)
4.` Story of O` de Pauline Reage (1954)
5. `Crash`de J.G. Ballard (1973)
6. `Interview with the Vampire` de Anne Rice (1976)
7. `Portnoy's Complaint` de Philip Roth (1969)
8. `The Magus` de John Fowles (1965)
9. `The Wind-Up Bird Chronicle` de Haruki Murakami (1995)
10. `Endless Love`de Scott Spencer (1979)
11.` Lolita` de Vladimir Nabokov (1955)
12. `Carrie's Story` de Molly Weatherfield (1995)
13. `Fear of Flying` de Erica Jong (1973)
14. `Peyton Place` de Grace Metalious (1956)
15. `Story of the Eye` de Georges Bataille (1928)
16. `The End of Alice` de A.M. Homes (1996)
17. `Vox` de Nicholson Baker (1992)
18. `Rapture` de Susan Minot (2002)
19. `Singular Pleasures` de Harry Mathews (1983)
20. `In the Cut` de Susanna Moore (1995)
21. `Brass` de Helen Walsh (2004)
22. `Candy` de Terry Southern si Mason Hoffenberg (1958)
23. `Forever` de Judy Blume (1975)
24. `An American Dream` de Norman Mailer (1965)
25. `The Carpetbaggers` de Harold Robbins (1961)
(secret_bliss)

Când intoleranţa dă mâna cu prostia. Emil Brumaru a fost atacat

Un x-ulescu ultrareligios http://bastrix.wordpress.com/?s=emil+brumaru zice că poetul Emil Brumaru a dat în mintea copiilor. Aşa-i, deversezi asemenea păreri dacă sufletu-ţi bălteşte bătrâneţe, deşi ceasul biologic arată că eşti tânăr. Gata. Am dat prea multă atenţie unui prost.
Alexandru PETRIA

Sparg iar gheaţa, dacă alţii n-au coaie

În 2006, doar două gazete(ambele din provincie) au publicat în România caricaturile daneze cu Mohamed, care au produs în vremea respectivă un scandal planetar. Unul dintre ele- al meu, Realitatea de Bistriţa-Năsăud, Dej şi Gherla. Presa de mare tiraj a tăcut ca şi porcul în porumb, laşă, nereproducându-le. Ce conta că se consuma sub ochi un atentat intolerabil asupra libertăţii de expresie... Faza cu laşitatea are toate datele să se repete şi acum, excepţiile sunt palide, când extremiştii musulmani au pus preţ 100.000 de dolari pe uciderea unui caricaturist suedez, Lars Vilks, autor al unei noi caricaturi cu profetul Mohamed, în Nerikes Allehanda(cea de deasupra textului). Colegii mioritici comentează şi în prezent evenimentul dar nu arată ce a produs disputa. Ca şi în cazul precedent. Aşa că o să sparg iar gheaţa, dacă alţii n-au coaie.
Alexandru PETRIA

Un judecator slobod la gura, sfatuitor al lui Basescu

In peisajul blogosferei romanesti iese in evidenta blogul unui judecator, intitulat Jude in Romanica
http://judeinromanica.blogspot.com/, care este este extrem de critic cu ministrul Justitiei. Despre el am mai scris. Identitatea judecatorului este invaluita in mister. Azi, magistratul blogger critica persoanele propuse de CSM sa analizeze la Cotroceni cererile de achetare a ministrilor facute de DNA:

"5 pentru Cotroceni

Corpul magistratilor e divizat. De fapt, casta magistratilor nici nu exista. Sunt niste oaze de putere. Palide oaze de putere judecatoreasca. In ciuda protestelor majoritatii magistratilor la tendinta de subordonare politica, vreo 15 s-au inscris totusi in cursa pentru Comisia de la Cotroceni. Din astia, distinsii CSM-isti aleg 5, desi acum vreo doua zile presedintele CSM declara ca existenta acelei Comisii e neconstitutionala.
Cine sunt cei 5?Dupa profilul lor – sefi, fosti procurori, penalisti, a-i spune ca i-au desemnat procurorii din CSM si nu intreg organism, unde majoritatea sunt totusi, judecatori.

Gheorghe Diaconu, judecator la Curtea de Apel Pitesti. Diaconu este vicepresedinte la CA Pitesti, din aug 2006. E penalist. A lucrat director in MJ pe vremea lui Stanoiu, la Inspectia Judiciara. Pornea controale contra magistratilor la sesizarea directa a SIPA. Toate informatiile despre magistrati treceau pe la el.

Nicoleta Camelia Grigorescu, de 2 ani judecator la Curtea de Apel Bucuresti. Inainte a fost procuror la Parchetul General. Sotul e procuror la Parchetul General. Fiul e avocat. E penalista. In rest, un `no name` la CAB. Ba nu, am uitat: a prezidat completul care a dispus eliberarea prefectului de Iasi, Prisacaru, arestat anul trecut pentru coruptie... Ulterior, lotul Prisacaru a primit achitare.

Mihai Pop Cerneanu, de la Tribunalul Maramures. Cerneanu e fost procuror. E sef din nastere. A candidat pentru CSM si in toamna lui 2004, si in in 2006, dar a picat de fiecare data. A pornit represalii contra celor care nu l-au votat. E penalist. Si seful Tribunalului Maramures, la al doilea mandat acum, din mai 2006.

Liviu Herghelegiu, de curand judecator, la Curtea de Apel Galati. Fost procuror cu functie de conducere. Acum e seful sectiei penale a Curtii. Apreciat drept `milataros` – actioneaza la comanda altora. Cel putin administrativ.

Floarea Grosu In 2003 era vice la Tribu, unde a sapat-o pe Andreea Ciuca, presedinta de atunci, trimitand plangeri la Stanoiu. Dupa arestarea lui Ciuca, i-a luat locul la conducere, propusa de Stanoiu. Dupa nici 3 luni, ajunge presedinte la Curte, de unde a fost revocat Dionisie Cordos, care `scapase` colectivul din mana (judecatorii au protestat pentru arestarea lui Ciuca si contra noii sefe). In cele din urma Cordos a a castigat in justitie dreptul de a-si relua locul, ocupat de Grosu. Ea a formulat insa recurs, nesolutionat inca. CSM a evitat sa se pronunte cu privire la `cine e presedinte la CA Tg.Mures`. In iunie anul asta ei i-a incetat mandatul. In toamna lui 2004 a candidat pentru CSM si a fost respinsa. In 2005 a incercat la sa ajunga la ICCJ, dar CSM a respins-o. E penalista.

Ce trebuie sa faca Basescu?

In locul lui, as respinge propunerile venite de la CSM. Numai independenti si impartiali, cum vrea Chiuariu, nu pot fi acesti oameni. Iar daca le-as accepta, nu as tine cont sub nici o forma de actele si propunerile intocmite de ei."

Veniţi cu pareri...

Mesaje frauduloase pe Cosmote (premii false de 2000 de euro)

Pe numarul meu de telefon, de fapt cel pe care-l foloseste fiica mea, am primit azi un mesaj care spunea: " From CosmoteFelicitari! Ai castigat cu COSMOTE 2000 de euro! Suna reprezentantul teritorial si revendica-ti premiul!!! Cod unic: ZL 92BK.WWW. COSMOTE.RO". Mesajul a fost trimis de la numarul 0768449243. Treaba nu mi-a mirosit cosher si am luat legatura cu serviciul pentru clienti de la Cosmote. Banuiala mi s-a confirmat- era un apel fraudulos. La numarul de pe care a fost expediat mesajul a raspuns un barbat care era interesat de datele mele personale. Sigur ca nu i le-am furnizat. Atentie daca primiti astfel de mesaje! Nu comunicati datele personale, numai daca doriti sa fiti tepuiti.

Clericii şi Hitler. Faţete ale compromisului. O colecţie impresionantă de fotografii

Aici http://www.nobeliefs.com/nazis.htm

Dentiştii străzii, în India

Protocolul cu care Tariceanu incearca sa tranforme Patriarhia intr-un aliat. Nu stiu sa-l fi publicat altcineva din presa

PROTOCOL DE COOPERARE
în domeniul incluziunii sociale
între Guvernul României si Patriarhia Româna
Astazi 2 octombrie 2007 la Palatul Victoria domnul Calin Popescu Tariceanu, Prim Ministru al Guvernului României si Prea fericitul Parinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române au semnat urmatorul protocol de cooperare în domeniul incluziunii sociale:
GUVERNUL ROMÂNIEI PATRIARHIA ROMÂNA
PROTOCOL DE COOPERARE
în domeniul incluziunii sociale

În vederea reglementarii actiunilor de cooperare dintre Guvernul României si Patriarhia Româna
În temeiul:
- art. 29 alin. 5 din Constitutie;
- art. 7 alin. 1 si 2, art. 9 alin. 3 si 5 si art. 10 alin. 7 din Legea nr. 489/2006 privind libertatea religioasa si regimul general al cultelor;
- art. 11 alin. 3 lit. a din Ordonanta Guvernului nr. 68/2003 privind serviciile sociale cu modificarile si completarile ulterioare;
- art. 4 lit. d, art. 6 alin. 2 si art. 24 s.u. din Legea nr. 47/2006 privind sistemul national de asistenta sociala;
- H.G. nr. 1217/2006 privind constituirea mecanismului national pentru promovarea incluziunii sociale în România;
- Statutul pentru organizarea si functionarea Bisericii Ortodoxe Române si Regulamentele în vigoare;
- Regulamentul de organizare si functionare a sistemului de asistenta sociala în Biserica Ortodoxa Româna.
PARTILE
1. Guvernul României, cu sediul în Bucuresti, Piata Victoriei, nr. 1, sector 1, reprezentat de domnul Calin Popescu Tariceanu, Prim-Ministru,
2. Patriarhia Româna, cu sediul în Str. Dealul Mitropoliei nr. 25, sector, 4 Bucuresti, reprezentata de Prea Fericitul Parinte Daniel, Patriarhul României.
SCOPUL
Protocolul se încheie în scopul reglementarii actiunilor de cooperare în domeniul incluziunii sociale între partile semnatare, potrivit competentelor stabilite în documentele de organizare si functionare ale acestora, precum si a dispozitiilor legale cu incidenta asupra activitatilor pe care partenerii le vor derula în cadrul prezentului protocol.
OBIECTUL
Prin prezentul protocol, partile convin sa coopereze în vederea:
- întaririi mecanismului national pentru promovarea incluziunii sociale în România;
- promovarii dialogului social pentru îmbunatatirea cadrului normativ si institutional din domeniul incluziunii sociale ;
- definirii prioritatilor cheie care vor sta la baza elaborarii de programe si proiecte comune în domeniul incluziunii sociale, în vederea gasirii de raspunsuri la nevoile sociale ale persoanelor aflate în dificultate;
- stabilirii premiselor de colaborare, de schimb de informatii si asistenta.
DURATA PROTOCOLULUI
Prezentul protocol se încheie pe o durata de 10 ani.
În cazul în care nici unul dintre parteneri nu notifica celeilalte parti intentia de încetare a valabilitatii sale, înaintea expirarii perioadei pentru care a fost încheiat, prezentul protocol se prelungeste automat pentru noi perioade de câte un an.
OBLIGATIILE PARTILOR
1. Guvernul se obliga ca, prin Ministerul Muncii, Familiei si Egalitatii de Sanse, precum si prin toate celelalte institutii publice aflate sub autoritatea sa:
a) sa solicite puncte de vedere si sa implice reprezentantii celeilalte parti semnatare în procesul de consultare privind proiectele de acte normative;
b) sa implice membrii celeilalte parti semnatare în grupuri de lucru, seminarii, si alte reuniuni care au drept obiectiv dezbaterea si definirea prioritatilor din domeniul incluziunii sociale;
c) sa faciliteze participarea reprezentantilor partenerului la lucrarile Comisiei Nationale privind Incluziunea Sociala, la lucrarile Comisiilor teritoriale privind Incluziunea Sociala, precum si la alte structuri consultative în domeniul social, care implica participarea societatii civile;
d) sa coopereze cu partenerul în vederea initierii de proiecte si programe comune în vederea sustinerii si dezvoltarii sistemului national de servicii sociale;
e) sa informeze cealalta parte semnatara (structurile bisericesti recunoscute ca furnizori de servicii sociale) cu privire la oportunitatile de finantare puse la dispozitie de minister în vederea dezvoltarii si diversificarii serviciilor sociale;
f) sa asigure conditii optime în centrele furnizorilor publici de servicii sociale pentru desfasurarea asistentei spirituale a persoanelor beneficiare, inclusiv prin asigurarea unor spatii proprii în acest sens, sub conditia respectarii drepturilor fundamentale si în primul rând a libertatii religiei;
g) sa sprijine demersurile Patriarhiei Române pentru valorificarea potentialului specific al absolventilor Facultatilor de Teologie Ortodoxa, Sectia Teologie Sociala;
h) sa coopereze în domeniul incluziunii sociale si cu ONG-urile care functioneaza în cadrul si cu binecuvântarea Bisericii Ortodoxe Române.
2. Patriarhia Româna se obliga:
a) sa desemneze reprezentanti ai Bisericii Ortodoxe Române care sa participe la activitatea de elaborare a proiectelor de acte normative si a programelor privind domeniul incluziunii sociale;
b) sa desemneze reprezentanti în structurile consultative din domeniul social, care implica participarea societatii civile;
c) sa coopereze cu partenerul în scopul furnizarii de servicii sociale în beneficiul persoanelor, familiilor si comunitatilor aflate în situatii de dificultate;
d) sa identifice, prin intermediul preotilor si al personalului implicat în sistemul de asistenta sociala al Bisericii Ortodoxe Române, si sa comunice partenerului situatii si informatii privind persoanele aflate în nevoie, precum si informatii asupra persoanelor aflate în evidentele proprii, potentiale beneficiare de servicii sociale, prestatii sociale, în vederea facilitarii accesului la asistenta, contribuind astfel la definirea de catre partener a unor strategii sectoriale în domeniul incluziunii sociale;
e) sa ofere consiliere spirituala, cu personal specializat, beneficiarilor de servicii sociale organizate de furnizori publici si privati;
f) sa asigure implicarea resurselor umane si totodata a structurilor specializate din domeniul asistentei sociale în programe pentru dezvoltarea infrastructurii sociale si a serviciilor sociale;
g) sa coopereze la implementarea programelor sociale de interes national;
h) sa faciliteze diseminarea informatiilor specifice activitatii de incluziune sociala pe care o deruleaza; sa faciliteze diseminarea modelelor de buna practica;
i) sa ofere informatii privind organizatiile neguvernamentale din domeniul asistentei sociale, care functioneaza în cadrul si cu binecuvântarea Bisericii Ortodoxe Române.
ÎNCETAREA PROTOCOLULUI
Valabilitatea protocolului înceteaza:
1. la împlinirea termenului, urmare notificarii uneia dintre parti;
2. prin acordul partilor;
3. la solicitarea unei dintre parti, în cazul în care partenerul nu îsi îndeplineste obligatiile asumate de comun acord.
DISPOZITII FINALE
1. Prezentul protocol constituie un document cadru de cooperare între parti, în vederea realizarii obiectivelor comune propuse, putând fi completat sau modificat prin acte aditionale semnate de parti la initiativa oricareia dintre acestea.
2. Partea care are initiativa modificarii si/sau completarii protocolului va transmite celeilalte parti spre analiza, în scris, motivele concrete ce determina aceasta solicitare, precum si propunerea ce face obiectul modificarii/completarii.
3. Orice proiect sau activitate concreta pe care partile vor dori sa le desfasoare împreuna pot face obiectul unor alte conventii sau protocoale.
4. Schimbul de informatii se va face la cerere sau pe baza de voluntariat, chiar daca nu a existat o solicitare anterioara. Solicitarea asistentei se poate face de fiecare parte semnatara, depunându-se eforturi rezonabile pentru a asigura asistenta celeilalte parti, sub rezerva respectarii legislatiei si politicilor promovate de fiecare parte.
5. Implementarea prevederilor prezentului protocol se realizeaza sub coordonarea Ministerului Muncii, Familiei si Egalitatii de Sanse, în colaborare cu autoritatile competente.
6. Partile vor desemna câte un reprezentant permanent care sa asigure coordonarea actiunilor de cooperare dintre acestea; stabilirea sau schimbarea reprezentantului urmeaza a fi comunicata celeilalte parti în scris.
Prezentul protocol s-a întocmit în 2 exemplare originale, câte unul pentru fiecare parte semnatara si intra în vigoare la data semnarii.
Semnat azi, 2 octombrie 2007, în Bucuresti, la Palatul Victoria. GUVERNUL ROMÂNIEI PATRIARHIA ROMÂNA

PRIM-MINISTRU,
Calin Popescu Tariceanu
PATRIARH,
Prea Fericitul Parinte Daniel

Pastorul informator Iosif Ton

Marturisirea colaborarii cu Securitatea a pastorului baptist, "de la Europa Libera", Iosif Ton, pe care am publicat-o in zilele trecute a facut valuri, fiind preluata de mai multe site-uri. In plus, azi Ton a fost invitat la BBC. Tema discutiei- trecutul sau de informator. Ca sa nu para o lauda, n-o sa mai detailez lucrurile, va las sa vedeti aici
http://patratosu.wordpress.com/2007/10/16/primejdiile-marturisirii-lui-iosif-ton/

Năstase demonstrează că Stolojan este habarnamist

Nu sunt deloc un fan al fostului premier, Năstase, Aroganţa Sa. Însă omul are şi dreptate uneori, ca acum, când se referă la moţiunea de cenzură anunţată de Stolojan. Scrie Năstase pe blogul său:
"In ultimile zile, s-a vorbit, destul de mult, despre o eventuala motiune de cenzura care ar urma sa fie depusa in parlament de PLD. M-a mirat faptul ca nimeni nu a precizat faptul ca un astfel de lucru nu este posibil. Nu este posibil pentru ca parlamentarii ce au parasit PNL, in parlament sunt deputati sau senatori independenti. Ei nu sunt considerati, conform regulamentului, parlamentari PLD.
Regulamentul Camerei, in articolul 18, este foarte clar :"Formarea de grupuri parlamentare ale unor partide care nu au obtinut mandate in urma alegerilor este interzisa" iar art 13 alin 1 vorbeste despre "deputati deveniti independenti prin demisie, prin excludere din partid…"
Deci PLD nu poate depune o motiune decat, eventual, la registratura parlamentului. Asta nu inseamna insa ca parlamentarii independenti inscrisi in PLD nu ar putea semna, cu titlu individual, o motiune.
Fara sa ma pronunt pe fond in legatura cu o eventuala motiune, cred ca mai multa rigoare in invocarea procedurilor ar fi necesara in activitatile parlamentare si chiar si in cele politice."

"If you like oral sex, vote Caragol for council''

HIALEAH ELECTIONS

Candidate's oral-sex slogan is no laughing matter
A campaign slogan focusing on oral sex is creating a storm of controversy during Hialeah City Council election season.

BY LAURA FIGUEROA
Miami Herald

As election season intensifies in the City of Progress, incumbent Jose ''Pepe'' Caragol, known for dishing out rhyming one-liners at city events, is catching criticism for a slogan he has been pitching on Spanish television.
``Si te gusta el sexo oral, vote por Caragol por consejal,'' Caragol said on a March 14 taping of the America Te-Ve show Seguro Que Yes! and in subsequent radio and television appearances.
The phrase, which rhymes in Spanish, translates as, ``If you like oral sex, vote Caragol for council.''
Caragol, 76, who has served on the council since easily defeating three other candidates in a 2005 special election, makes no qualms about the statement, chalking it up to his ``humorous personality.''
‘'People want to give it a negative interpretation, but anyone who knows me and my way of being knows that I didn't mean for the comment to degrade or offend anyone,'' Caragol told The Miami Herald.
Mercy Dominguez, his opponent for the Group 2 seat on the council -- one of four seats up for grabs in the Nov. 6 citywide election -- said that as a mother and a woman she finds the phrase offensive. The risqué comment is one of the main reasons Dominguez decided to run, she said. ''We should expect more out of our elected officials,'' Dominguez said. ``Is this supposed to be the person who is representing the best of Hialeah on the council?''
Dominguez is a former member of the city's planning and zoning board. Caragol served for more than 20 years as the city's translator and spokesman under the Raul Martinez administration.
Caragol is quick to note that Dominguez did not point out the rest of the zingers he dished out at the Seguro Que Yes! taping.
''I also said that I was the only V-I-P councilman appointed to the board,'' Caragol said. ``Viejo, impotente, y presumido -- old, impotent, and vain.''
For now, Caragol says he'll be sticking to a new campaign slogan -- ``Olvídese del colesterol, y vote por Caragol'' -- ``Forget the cholesterol and vote for Caragol.''

Uitată de Remeş la Ministerul Agriculturii, sub birou...

TAROM, cu servilism, la picioarele lui Emil Boc. Nesimţirea ia altitudine

Emil Boc - Democratu’ lu’ peşte

Am trăit-o şi pe asta! Am fost dată jos din avion pentru a-i face loc… taman cui? Domnului Boc!Cum mi-a reuşit? Am vrut să merg la Iaşi. Şi, ca tot omul, ştiind că trebuie să plec, acum două săptămâni mi-am făcut rezervare la cursa Tarom. Astăzi, deşi era vineri seara, cu târg de maşini şi a şaptea schimbare de borduri, am reuşit să ajung la aeroport cu 2 ore înainte.Dar ce folos? Am ajuns la timp pentru a afla că nu mai am loc în avion. Funcţionarul Tarom, foarte amabil şi cu zâmbetul pe buze, dar uşor rupt de realitate, mi-a soptit : “Ştiţi, trebuie să meargă domnul Boc urgent la Iaşi. Tocmai a telefonat. Dar v-am făcut o favoare. În câteva minute decolează un avion spre Bacău.”Iniţial, am rămas fără replică. Apoi m-am enervat. Şi am vrut să-l întreb: “Sigur nu vreţi să mă trimiteţi la Cluj cu biletul lui Boc?” Uitându-mă însă la el, am realizat că omul vorbea serios.
Boc pusese ochii pe scaunul meu! Eh... nu e o noutate. Aşa sunt cei de la PD. Cum văd un scaun de liberal, cum îl vor ei...Trec peste momentele absurde gen “Dar eu n-am treabă la Bacău. Ci la Iaşi”.... Mi-am adus aminte dintr-o dată că “într-adevăr am treabă la Bacău” în momentul în care cei de la Tarom au început să se intereseze pe cine altcineva puteau da jos. La cât erau de hotărâţi să-i facă loc lui Boc în avion, păreau gata să despartă şi un copil de mama lui...... Aşa am pornit spre Poarta 1. Pentru a merge... la Bacău. Cum ar veni, întârziasem... Avionul pleca cu o oră mai devreme decât cel de Iaşi. O voce nerăbdătoare mă invita în continuu la îmbarcare.
Dar aventura abia începea. Aveam în faţă o barieră de netrecut… O mare de prostie. Şi de nesimţire. Cei care erau pitici în faţă Înalţimii Sale Boc, deveneau uriaşi în faţa unui om obişnuit... Dar asta e cu totul o altă poveste. Am să v-o spun mâine…
LATER EDIT: La Iaşi am ajuns după 12 noaptea. Prima veste a fost că locul de lângă Cristian Rădulescu a rămas liber. Boc n-a avut nici măcar bunul simţ de a se urca în avion. Mâine povestea se va repeta cu siguranţă. Altcineva va fi dat jos din avion. Înalţimea sa Boc va trebui să ajungă URGENT la Iaşi! Şi astfel nesimţirea va lovi din nou...
(Diana Tuşa, pe blogul ei)

În ciorapi să ne mirosim (că lupta-i mai dreaptă!) sau Năstase şi Guşă se duelează cu blogurile

"Nu ma deranjeaza ca spala rufele murdare ale serviciilor"

Adrian Năstase: “(…)noul “judecator moral” al clasei politice romanesti. Cel care a dorit sa o innobileze aducand-o la Bucuresti pe Laura Andresan. Cel care a tradat, temeinic, in doua randuri echipele in care a lucrat. Cozmin Gusa. Intr-o declaratie recenta, vorbea despre "Adrian Nastase - cel care, in majoritatea timpului petrecut la Palatul Victoria, nu s-a ocupat decat de afaceri pentru care plateste astazi". Este mincinoasa si jignitoare aceasta afirmatie. In primul rand, nu prea are de unde sa stie ce faceam eu la Palatul Victoria pentru ca el nu a venit acolo decat de vreo 3-4 ori. In al doilea rand, sunt sute sau mii de oameni cu care m-am intalnit la guvern timp de patru ani si care pot vorbi despre temele discutate. In plus, programul meu era aproape public. Incepea la ora 8 si se incheia cel mai adesea la miezul noptii. In timpul asta, din pacate, la partid, Cozmin Gusa se ocupa de diverse suete si de asociatii ale "tinerilor oameni de afaceri" sau de vanatori prin teritoriu. Asta a fost motivul pentru care a pierdut increderea celor mai multi colegi din conducere. Un partid mare avea nevoie de un adevarat secretar general, nu de un organizator de intrigi. De cineva care sa munceasca. De gargara se ocupau multi altii.
Poate isi mai aduce aminte cine mi l-a prezentat, daca nu, o sa-i reamintesc eu. Nu ma deranjeaza ca spala rufele murdare ale serviciilor, "spargand" diferite informatii pe piata. E problema lui. Cred insa ca dovedeste, inca o data, ca nu este capabil sa faca politica in echipa si ca joaca la plezneala, pentru o ora pe sticla. E trist ca din noua generatie de politicieni, unii sunt niste lupisori singuratici care joaca doar cum bate vantul."

"L-am sfatuit de bine si nu m-a ascultat"

Cozmin Guşă: “Adrian Nastase s-a enervat pentru o afirmatie de-a mea, conform careia s-ar fi ocupat mai mult de afaceri personale decat de politica cat timp a fost prim ministru, publicand in consecinta o serie de aberatii pe blogul personal. Ii raspund tot pe blog. Ii raspund pentru ca inca mai conteaza pentru mine faptul ca m-a introdus in viata politica romaneasca, direct la varf. Ii raspund pe blog si pentru a-i reaminti episodul armaghedonului Ciuvica, care s-a finalizat cu retinerea ultimului, cand l-am sfatuit de bine si nu m-a ascultat(apropo de cum se da o replica). Deci, in esenta:
- se vb de tradarile lui Cozmin Gusa; am plecat pt ca n-am mai vrut sa fac echipa cu niste oameni care, in frunte cu el, tradau de fapt Romania; vor fi analizate privatizarile perioadei Nastase la momentul oportun, si mi se va da dreptate.
- ma ocupam de Asoc pt Promovarea Tinerilor, etc; corect, era de notorietate, pana in momentul in care parte din tinerii din aociatie, pusi de Nastase, au desfiintat-o la comanda dintr-un motiv simplu: plecasem din PSD, si era singurul birou care-mi mai ramasese pt intalniri.( asta e un lucru pt care n-am sa-l iert)
- cine mi-a facut cunostinta cu AN? Dan Matei Agaton, cu ocazia unei deplasari la Chisinau in anul 2000, la care a mai participat printre altii si Serban Mihailescu; de fapt, Nastase prezuma ca ar putea da in vileag o intilnire de la finalul anului 2000, cand ne-am vazut in trei, cu generalul Iulian Vlad, pentru o discutie interesanta, unde atitudinea lui era cel putin deferenta la adresa generalului( Adriane, eu pot sa-mi asum cunostintele si prietenii pt ca nu fac afaceri cu ei pe banii statului!); relatia mea cu domnul Vlad este de notorietate, intentia de santaj, cica subtil, a lui AN, este penibila."

Un membru marcant al comunitatii baptiste si-a marturisit colaborarea cu securitatea

Dr. Iosif Ton, Portland,OR,USA-Presedinte de onoare al Romanian Missionary Society

Iubitii mei,
In ultima vreme iar s-a incins la Masa Rotunda o discutie despre deconspirarea celor care au fost informatori ai securitatii. As vrea sa inchid acest subiect, dar vreau mai intai sa va impartasesc cateva ganduri.
Am trait toata perioada comunista ca tanar si ca om matur. Am cunoscut enorm de multe aspecte ale fenomenului informatorilor. Am avut prieteni intimi care au devenit informatori. Am fost eu insumi o vreme informator. Au fost pastori care mi-au marturisit ca au fost franti si au semnat angajament de informator.
Vreau sa va spun ca o destul de mare parte dintre pastorii de atunci au devenit informatori. Unii au fost franti, prin metode diabolice, sa o faca. Si franti fiind, au continuat sa predice si sa fie pastori. Unii au crezut ca dand neesentiale informatii vor putea sa faca o lucrare pe care n-ar mai putea-o face altfel si astfel au intrat intr-un fel de joc dublu.
Unii au platit cu viata pentru aceasta.
Altii au considerat colaborarea cu Securitatea drept mijloc de a ajunge in pozitii de conducere si au devenit colaboratori cu convingere. Unii au profitat de posibilitate si si-au turnat adversarii si... pe unii i-au nimicit.
Trebuie sa adaug ceva foarte important. Un tel al Securitatii era sa-i faca pe membrii din comitetele Bisericilor informatori. Cum erai ales in comitet, cum deveneai un obiectiv al securitatii. Erai santajat la serviciu, erai presat in multe feluri, pana te frangeau. Tot ce am spus despre pastori se aplica si la membri din comitete.
Fenomenul credinciosilor deveniti informatori este unul dintre cele mai oribile aspecte ale istoriei comuniste. Cei care nu ati trait acele vremuri, zguduiti-va de oroarea aceea, daca puteti, dar oricum bucurati-va ca voi nu aveti (acum) un aparat diabolic care sa lucreze asupra voastra cum au lucrat asupra inaintasilor vostri. Si mai ales, nu va grabiti sa-i judecati si sa-i condamnati. Poate mai degraba sa incercati sa aveti mila de noi toti care am trecut prin iadul acela!
La intrebarea voastra: "De ce nu vin acum sa marturiseasca?
De ce nu accepta sa se faca lumina in aceasta problema?"
Incerc sa va dau un raspuns din partea lor. Este groaznic de rusinos sa vii astazi sa recunosti: "Si eu m-am frant atunci. Si eu am colaborat cu Securitatea."
Este rusinos actul de a fi fost frant si de a fi colaborat. Dar mai groaznic este cand sar pe tine unii care n-au trecut pe acolo si care nu te au la inima si profita de situatie si iti zic: "Deci si tu ai fost un turnator! Si tu ti-ai vandut fratii! Si tu esti un Iuda!"
Cati (pastori) oare indraznesc sa se expuna unui asemenea oprobiu?! Cei mai multi spera ca situatia lor personala nu se va afla si astfel vor scapa de rusine. Sau ca vor muri inainte de publicarea dosarului lor. E mai bine sa stea numai la judecata lui Dumnezeu decat la judecata unor oameni rai si fara mila!
Spaima si groaza mea este alta. Cand, si daca (!) se vor publica deodata toate dosarele informatorilor care au fost slujitori ai Bisericilor (pastori, diaconi, membri in comitete,etc.) se va vedea ca fenomenul a fost mult mai masiv decat ne-am putut inchipui noi.
Pentru unii care nu inteleg cum s-a ajuns la acea monstruozitate socul va fi enorm. Unii s-ar putea sa-si piarda credinta. Unii se vor indeparta de Biserica.
Pentru aceasta situatie trebuie sa ne pregatim noi.
De dragul generatiei tinere, care n-a trecut prin iadul comunist, trebuie ca noi care am fost acolo sa vorbim, sa explicam, sa facem ca fenomenul sa fie inteles din toate punctele de vedere. Caci atunci voi, generatia fericita de a fi crescut in libertate, veti putea sa ne vedeti pe noi in adevarata lumina.
Iata un alt aspect al problemei.
Fiecare cetatean al Romaniei isi poate vedea dosarul (la CNSAS). Multi au fost deja si l-au vazut. Acoo, in propriul tau dosar, gasesti copii de pe notele informative date de diferiti informatori despre tine. Ele sunt semnate cu nume conspirativ. Dar majoritatea sunt de asa natura ca imediat poti recunoaste cine a scris acea nota informativa: pastorul tau, un membru din comitet, un prieten intim, sau, poate chiar sotul sau sotia!(oricum poti solicita pe loc CNSAS deconspirarea numelui informatorului care te-a 'turnat'.)
Cativa dintre cei care si-au vazut dosarul si-au facut copii xerox dupa aceste note informative. Unul dintre ei mi-a dat un teanc de asemenea note, care ma priveau si pe mine, scrise de apropiati ai mei. Socul acestei descoperiri este extrem de dureros.
Ce vreau sa spun, mai ales, cu aceasta este ca chiar daca cei care au fost informatori nu au curajul sa marturiseasca public ce au facut, prin citirea dosarelor personale multi dintre ei vor fi scosi in vileag. Chiar daca deconspirarea se va limita la fenomenul acesta, totusi ea se va face, si se va face masiv. Numai ca se va face mai treptat.
Cineva, preocupat de socul pe care il vor trai credinciosii cand vor vedea cati dintre conducatorii lor au fost informatori, mi-a sugerat sa adun mai multi pastori, diaconi si membri de comitet care au fost informatori si sa alcatuim impreuna un material - un fel de spovedanie colectiva, cuprinzand si metodele de frangere si de santaj - si astfel sa-i facem pe oameni sa inteleaga mai bine fenomenul si in loc sa condamne, sa aiba intelegere si mila, si...dragoste.
Propunerea a fost buna, dar nu stiu cum s-ar putea realiza practic.
Dincolo de toate acestea se ridica cateva intrebari teologice, sau, daca vreti, alt termen, de natura spirituala.
Mai intai, este pacatul de a fi devenit informator si de a fi slujit ca informator, un pacat care nu se iarta?
Al doilea, cand se iarta el? Numai cand este facuta o marturie(marturisire) publica?
Al treilea, poate fi facuta o reabilitare a unui asemenea om? Adica, daca, sa presupunem, pastorul vostru marturiseste duminica viitoare in Adunare ca si el a fost informator, il veti mai tine pastor?
Reformuland aceste intrebari, as zice: pana unde merge puterea de iertare a lui Dumnezeu si a Bisericii si pana unde merge puterea lui Dumnezeu si a Bisericii de reabilitare a unui om frant(compromis)?
In persecutia de pe la anul 250, multi conducatori de adunari(biserici) nu au rezistat la torturi si au semnat o lepadare de credinta. Dupa scurt timp, persecutia a incetat. Unii din cei care au semnat o lepadare de credinta au venit cu pocainta si au cerut iertare de la Biserica. Unele Biserici i-au iertat, ba chiar i-a repus in slujba. Altele au spus ca pentru asemenea oameni nu mai este iertare, sau este iertare numai pe patul de moarte, dar nicidecum nu e posibila o repunere in slujba.
Disputa aceasta a produs una dintre primele mari ruperi in sanul crestinismului prin miscarea donatista.
Problema, deci, nu este noua. Cum o vom rezolva noi?
Cu dragoste pentru toti,
Iosif Ton

Scandal in comunitatea penticostala. Acuzatii de adulter si coruptie

Va prezentam situatii aduse la cunostinta noastra ; Ierarhii Bisericii cautionati si colaborationisti cu infractorii si cu vechile structuri ale fostului Regim Comunist din Romania si Diaspora.
"Domnul mi-a zis: Fiul Omului, vezi ce fac in intuneric Batrinii Casei lui Izrael ? Intra si vezi uriciunile cele rele pe care le savirsesc ei aici!" Cartea Profetului Ezechel, Capit. 8:9,12
Pe linga vina si pacatul strigator la cer al colaborationismului vinovat si interesat al conducerilor succesive ale Cultului Penticostal din Romania cu regimurile atheist-comunisto-secursito-ceausiste, dezvaluri si adevaruri grave, de ultima ora, au scos la iveala promiscuitatea morala grava in care se scalda multi dintre liderii Cultului Penticostal din Romania si ai Romanian Church of God (USA).
1.) Astfel, crezind ca vor inchide cu "sapte lacate" adevarul si ca vor pastra o tacere si conspirare desavirsita, Comitetul Executiv al Cultului Penticostal din Romania din acel moment, adica: High Bishop Pavel Rivis Tipei, Bishop Romu Mocanu, Bishop Ioan N. Gurau, Bishop Marinel Mesaros si Bishop Mircea Demean au ascuns si tolerat - desi au constatat la fata locului o realitate ingrozitoare - respeciv pacatul de curvie si adulter savirsit in mod repetat de catre colegul lor, Presedintele Comunitatii Regionale Oradea Bishop, Florian Mudura, cu o angajata a Cultului - al carei nume nu-l vom da acum publicitatii, pentru a-i proteja dreptul la demnitatea de mama si pentru a nu-i distruge familia si imaginea in fata copiilor ei. Poate si mai grava decit nesanctionarea cu exluderea a presedintelui Mudura Florian, este mentinerea inadmisibila a functiei lui si a pozitiei si demnitatii pastorale, ci si detasarea lui in SUA ca sa pastoreasca Comunitatea Penticostala Romana din Detroit, Michigan, ca si cum nimic nu s-ar fi intamplat!!??
Ce are de spus si ce masuri disciplinare va lua pina la urma Consiliul Bisericesc al Cultlui Penticostal si Conducerea Congregatiei Church of God, avind sediul in Cleveland, Tennessee, USA ?
2.) O alta infractiune penala si abatere grava, demna de excludere, a savirsit-o Vice-Presedintele Cultului Penticostal din acea vreme, Bishop Marinel Mesaros, ce era si Presedintele Comunitatii Regionale Penticostale Cluj. Astfel, acesta a pretins cu nerusinare si a primit o mita de 30.000.000 lei, (respectiv de 2.000 de doalri la cursul bancar de schimb din acel moment) -pentru instalare in functia pastorala de sector in Judetul Salaj - de la pastorul Ioan N. Rotaru din Gilgau, care l-a inregistrat pe banda magnetica, inregistrare prezentata si pusa apoi la dispozitia Presedintelui Pavel Rivis Tipei si a Comitetului Executiv, care au musamalizat in mod nepermis si complice, infractiunea grava savirsita de Presedintele Mesaros Marinel. Drept consecinta, Vice-Presedintele Cultului Penticostal Bishop Marinel Mesaros este promovat si se transfera pe un alt loc caldut si bine remunerat, in fruntea Bisericii "Romanian Curch of God din Goodlettsville-Nashville, TN.", fiind retribuit de Church of God cu "numai" 2500 dolari pe luna, desi postul respectiv fusese cistigat la concurs de catre un alt pastor roman mai tinar si mai virtuos, venit din Statul Idaho.
3.) O alta situatie critica care a colindat comunitatile penticostale Romane din Diaspora si Romania este situatia extraordinara prezentata de dl. Rusu din Melbourne, Australia in legatura cu complicitatea bordului de conducere a Cultului Penticostal, High Bishop Pavel Rivis Tipei, Bishop Romu Mocanu, Aurel (Relu) Moldovan si Sandu A Negrusel intrun mod incalificabil in apararea si disculparea "pastorului penal" Petric Ioan din Gherla, mandatar al cumnatului sau din Australia dl. Rusu, pe care l-a inselat si furat cu ingeniozitatesi cinism cu multe millione de dollari US, dedindu-se la manevre murdare si speculatii frauduloase pe bursa cu actiunile Geromed SA Medias in colaborare cu Sorin Ovidiu Vantu si firma Gelsor SA – infractiuni reflectate in actiuni de presa aparute in Evenimentul Zilei, Buna Ziua Ardeal, Gazeta de Cluj si Bistrita, Revista Presei, cat si in Actiunea penala introdusa in Justitie de Tribunalul si Curtea de Apel Cluj si in Memoriul Extraordinar depus la Partchetul General al Romaniei de catre cumnatul domnului Petric, dl. Rusu.
(…) Intrebarea se pune, cine trebuie sa i-a pozitie impotriva acestor abuzuri daca cei care sunt pusi in fruntea turmei se unesc implicit cu hotii si curvarii care fac victime in turma. Desigur ca totul ce a fost facut in ascuns v-a iesi la lumina, tot ce s-a ascuns sub covor va fi dezvelit si judecata lui Dumnezeu nu cruta pe nimeni.
In consecinta, cerem in mod imperativ convocarea de urgenta in sesiune extraordinara a Consiliului Bisericesc al Cultului Penticostal sia Bordului Church of God si rejudecarea acestor fapte abominabile si comunicarea rezolutiei disciplinare catre toate Bisericile Romanesti si catre conducerea Congregatia partenere asociate, din SUA- Church of God, Cleveland, Tennessee
Ce am mai putea adauga?. Decat, ca, din minciuna si coruptie, ca din politica, nu se poate iesi decat penal sau cu picioarele in fata.
Misiunea Crestina Lumina
(Fragmente dintr-un text primit prin e-mail)